信，有授何职位者，皆到他处领取印信。甚至有掌教缺失时，也由掌印长老来掌管掌教大印，并暂代掌教之职。掌教接任时，由掌印长老在接任大典上授其印信。

王处一为传功长老，负责掌管教中典籍与功法传授诸事。

郝大通为护道长老，负责守护道统与弟子传承诸事。有新弟子入门时，皆要由护道长老考评，看其心性为人是否合格，能不能得传全真教武功、道法。

孙不二为执法长老，负责执掌戒律，处理教中弟子的赏罚等事。

此上四人，便是全真教的四大长老。而且这四大长老之位，代代相传，固定不变。以后如果还有获封长老者，则只是普通长老，位份比四大长老要稍低。不过凡是获封长老的，皆有权参加教中的议事。掌教遇重大之事不能决时，便要请诸长老共商，参考众人的意见。

周伯通为王重阳的师弟，封其为太上长老。目前在全真教中位份最尊，但不领实职。

长老下面，则有管理其他具体事务的各执事，主要由现在的三代弟子来担任。人手不够的情况下，则由四代弟子中能任事者来补充。

再下面的普通弟子亦分为正式弟子与记名弟子，正式弟子是正式入门拜师的。记名弟子则是暂未拜师，只记了个名的。能否正式入门，还要看其是否修炼刻苦，心性如何，由护道长老考评。原本的出家弟子与俗家弟子，这个当然也要区分。

尹治平现在的这个首座弟子职位也不变，不过他把名称变了一下，去了弟子二字，直接称首座。得封首座者，乃下一任掌教的继任者。首座的位份在掌教与诸长老之下，诸执事之上，不过职权则同于普通长老，也有参与议事之权。而且在掌教不在时，可有便宜处理教中诸事之权。

尹治平建议也封白玉蟾为首座，为与他这个首座区分，可称为南宗首座。以后南宗行事，便由首座代行掌教职权，来掌管诸事。以后南宗有获封长老者，也只是普通长老，辅佐南宗首座管理南宗诸事，不可另设掌印、传功、护道、执法这四大长老。

以上便是尹治平关于明确职位等级这方面的建议，由上到下是太上长老、掌教、四大长老、普通长老、首座、执事、正式弟子、记名弟子。太上长老虽位份最尊，但皆不领实职，只是一个尊位，不管事的。做为管理者，职位最高的自然仍是掌教。

第二方面的教区分划，是要把教区正式明确下来。以前全真教中对教区虽也有河北、山东等区域性称呼，但并非正式的一个教区，划分也不明确。一