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番外三 圣女出世(小姐篇10)

肯定能中!”

听到我的赞美,她笑了,我原以为她会笑的很腼腆不好意思,没成想她只是淡淡接过我的话:“我原本就想开放女子科举,入朝为官。”

听到这里,我不由开始咳嗽起来,莫非将来女子还真能通过科举当官?

若是真有这一日,那就是最大的幸事。

想到这里,我翻的速度越发的快,下笔也越来越流畅。

这位苏小姐的观点确实好,条理很清晰,但就是有点文人常见的毛病:太过于理想化了。

这姑娘是个心善的,但一直在宅院里养着,没接触多少外面的事,也不理解外面那些人,很多想法还是有些天真稚嫩,没有考虑到实际情况。

在那些男人看来,建立圣女司的目的绝不能是为了提高女子的地位,而是满足他们的私心。那么,除了将女子聚在一起把玩之外,还能有什么私心呢?

那就是用女子文人集团来对抗如今的江南古文经士人集团,通过对于新贵的培养进一步瓦解门阀势力,强化皇帝的权利,将更多的权力收回楚国贵族手中。

楚国依靠门阀建国,前期一直在与武将抗衡,后来依靠文士压制武将,如今面对北方的大规模征伐旧的保守思想无法起到作用,就需要通过新兴文人、武将阶层提升应对北方的能力。

但此举遭到了旧派文人集团的阻挠,所以圣女司最大的作用就是摧毁旧派文人的内部团结,瓦解旧势力。同时,旧派文人始终以尧舜之后自居,对于朝廷处处不满试图以圣人出世的传说让文人和贵族集团抗衡,这一点明显打破了朝廷的平衡、违反了当权派的利益,正是打击的好时候。

民间对于圣人传说的信奉是无法解决的,也是不可消除的,与其让所谓圣人和真龙天子形成对立,倒不如将圣人换成具有同等性质但反抗能力较薄弱的圣女,这样既可以在精神上强调中原文化正统,让中原百姓加强凝聚力,也可以防止文人借此勾结他国破坏朝政。

同时,提倡母权也是切割父权的最好方式,此举在无形中提高了家庭中女子的地位,使得世家大族内部出现分歧,有利于对现有势力进行瓦解。

这么说来,姓嵇的下的确实是一步好棋,但他是男子有他自己的利益,我就要为其他姑娘着想。

苏小姐已经从理论上做了论证,确定了女性在儒家体系中的至高作用,特别是通过对南方之德,即君子温润之德的强调将所谓的女性劣势转换为优势,既符合今人对君子的理解,也符合皇帝的期待。我就