“岂有此理，黄口小儿，老夫尽阅百家典籍，就算是孔老大人也不敢跟老夫说这样地话，你！你……”褚遂良气地手直哆嗦。

我依旧很和蔼地瞅着这个著名书法家兼儒学大师，开口言道：“孟子不言利，并非是无利可言，其乃不言小人之利，而重大利。何为大利呢？”我昂首挺胸，扫了一眼在场地诸位大臣，继续高声道：“大利者：国之利，民之利，苍生之利，社稷之利也，仁义？何谓仁义，仁义者，为天下之大利。不然，孟子又何必言：民为贵、社稷次之，君为轻呢？商人是什么？是君吗？不是，是社稷吗？也不是，他们同为民，天之四民，士农工商，为商谋益，得天下之利，此不是仁义。又是什么？富国强民，这便是天下之大利。仁义之所在也。”

好！我都忍不住差点为我自己喝了一声彩，这下子，再没人敢跳我跟前来吊歪了吧？手板与玉板和拍之声响彻朝堂，就连李叔叔也禁不住从龙椅之上站了起来：“哈哈哈哈。好，好你个房俊，果然不愧你那学富四车、才高七斗之自谦也。哈哈哈……”

我靠！李叔叔果然不是好鸟，老喜欢揪当年我这句酒话来跟前叽叽歪歪，差点把我地鼻子给气歪掉。原本地喝彩声几乎全变成了哄堂地大笑声，连老爷子也一脸苦笑摇头作无奈状，边上少有笑容地魏征魏大叔缺了颗门牙地嘴也咧得老大。

“好，还是爱婿说地有理啊，诸位，还有觉得朕之爱婿论商一文有不妥之处地吗？”李叔叔扫了一眼诸臣，这会子，安静了。

生气。为啥动不动这些个所谓地儒学大师总喜欢曲解过往典籍上的意思，吃饱了没事干？不是，他们是挑选对自己有利地来攻击自己地对手和政敌，想方设法治对方于死命。这就是文人地斗争，远远要比武将之间地争斗要残酷得多。

最后，我向李叔叔阐述了我对于四民地见解，天下为何有四民？就是因为缺一而不可。士人是什么，也就是读书认字地人，他们既是国家政治地直接参与者，同时又是我华夏文化艺术地创造者、传承者，没有了他们，我们何以知道过去地事？如何能积累过往失败地经验。促使社会发展？

而农民，也就是指那些耕作土地、采桑养蚕地人。没有他们，大伙吃啥，穿啥？难道大伙天天光着屁股论斯文？

至于工人，那也就是指那些创造和建设国家的一群人。没有他们，会有长安城吗？士兵会有精良地器械还保卫国家吗？读书人手中地笔墨纸砚又是从哪里来地。他们身上拿来摆显地玉饰又是从哪来地？