骆红蕖道：“紧那罗与乾闼婆，不是佛经中所说的八部众之一么？”

“所谓八部众，不过是牵强附会之说，”微微淡淡地道，“紧那罗与乾闼婆，原本只是沙漠神话中的歌舞神与娱乐神，佛门为了推广佛法，强行往自己的佛经里塞罢了。其实这种事情佛门还真没少做，在天竺，为了让上层贵族支持佛门，乱以佛法解说种姓制度，在藏地，无法改变当地纵欲的风俗，便弄出乐空双运的密宗，进中土时，中土正是玄学最胜之时，为了让东晋名士支持佛法，便搞什么佛玄合流，说什么玄学是虚无，佛法是空无，大家都是无，其实是一家。至于牵强附会地把其它地方的神话与自己的佛经混成一谈，那更多了，为了让我奶奶支持佛门，在她登基之时，还编出怪论，说她是弥勒佛降世。”

唐小峰笑道：“这种事，道教也没少做。”

微微道：“紧那罗与乾闼婆，本是炎帝妃子造出的两样神器，只是虽然造出，炎帝却不肯用，将它们封印在沙漠之上。这两样神器虽被封印，但经常会有宝光透出，就像是两位神灵在天空一歌一舞，沙漠上的百姓不知其中奥秘，以为是神灵现身，再加上与这两样神器有关的传说多多少少流转下来，又被添油加醋，于是便成了沙漠民族所信仰的歌神紧那罗、乐神乾闼婆，后来又被佛教吸收，成了所谓八部众的其中两部。”

骆红蕖道：“说起来，我们经过莫高窟时，见到的那些壁画，画的全都是飞舞的天神，而且都是成双成对……”

“那就是紧那罗与乾闼婆，”微微道，“那些壁面，在古时候的楼兰亦有不少，只不过古楼兰已被沙漠淹没，所以才不被人见着。古楼兰消失之前，被封印的紧那罗与乾闼婆已被人悄悄送至这非人间的楼兰境，因莫高窟其实是楼兰境之入口，于是，自汉朝后，便有许多旅人于敦煌附近，看到天上有人歌舞，那其实是紧那罗与乾闼婆透出的宝光，旅人不知，以为是神灵现身。那个时候，沙漠上的民族或是消亡，或是迁移，与这两神有关的沙漠神话也已完全融入了佛教，成为佛教中的‘音乐天’，于是便有许多佛教徒前来朝拜，更有不少画师，将看到的天神幻象加以自己的各种想象画在壁上，成就了所谓的敦煌文化。”

唐小峰道：“这两件被封印的神器原本是在古楼兰，现在又在这里……它们跟楼兰族、蜃族又有什么关系？”

“蜃族长于建造幻境，所居之处，称作蜃楼，经常有经过沙漠的旅人看到蜃楼，却怎么也无法进入其中，”微微道，“但你们可知道，在佛经中